觀一二三事

文/ Watchone

這次非常榮幸, 能夠有機會跟敬愛的老師與陽竹林之友們, 一同去日本遊憩,

在此次的過程中, 帶給我最大的感動之一, 就是對於榮枯的體驗,

那是在 京都 的 哲學之道, 我們在短短的步行中看到, 

伴隨著自己的右邊一側, 是極為茂榮的楓樹群, 

而自己左邊的一排, 卻是枯萎的樹幹 ... 

走在中間的我, 在當下有了印證與體驗 ... 

一直以來, 自己常常存有對事物的挑戰心態, 

聽到一個理論、一個邏輯, 甚至遇到一個好人,

即便已經確認這些是正確的, 但心理還是常常出現負面的 O.S. ,

那時, 自我的叛逆會說出一些類似  "最好是這樣啦"、"你講得很輕鬆" ... 等的話

當發現自己偶而會有著這種 "見不得人家好" 的心態 ...

常常會懊悔, 覺得自己怎麼會這樣子 ... 然後就是惡念與罪惡感的重複糾結 ...

久而久之, 心中開始學會用善的一面來對制 ...

因此, 一旦出現負面的聲音, 

自己就會用 "評論這是壞 (罪惡) 的 " 與 "打消念頭" 的方法來處理 ... 

不過, 好像沒有徹底解決惡念的升起 ...

當這次走過哲學之道後, 我才發現,

原來 "榮與枯"、"正與邪"、"善與惡" , 根本是同時存在的, 

偏執的人喜歡執取一面, 如: 我是惡的, 那就僅執於惡, 

我是善的, 所以萬惡無一可赦免之 ...

但大多數人比較常出現的 "放不下",

是當惡發生了, 心中的善也跑出來, 更難以寬恕所發生的惡, 所以一直放不下 ... 

這是因為自己不去正視惡的存在,

所以, 所採用的方法, 就是不接受、壓抑這些不認同的念頭 ...

其實, 對制的方法並不應該是 "壓抑這個不好的" , 

而是全然的接受, 再全然放下,

故你唯有先接受了 "它們是存在的" 的觀念, 

你才能在惡念升起時, 把惡念放下,

於是, 你也同時放下了 "想要跑出來壓抑惡念的善念" , 

也才能不執於善, 也不執於惡,

而愈來愈趨近於中道 ...